معرفى كرده است ، و با غروب قرص خورشيد - مگر پس از دقايقى - شب نيست . مسأله‌ى 18 : نماز جمعه - برحسب قرآن و سنّت همچون ساير نمازهاى يوميه با شرائطش واجب است ، و هرگز تَقَيُّدى به زمان حضور معصومين عليهم السلام ندارد ، وقتش اوّلِ ظهر است و اگر خطبه‌ها يا بخشى از آنها پيش از ظهر باشد بدعت و باطل است ، زيرا دو خطبه بخش آغازين نماز و بجاى دو ركعت كسرى جمعه است . و آيه‌ى : « إذا نُودِىَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْم‌ِالْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إلى ذِكْرِاللَّهِ . . . » « 1 » سعى به‌سوى مجموعه‌ى نماز خطبه جمعه را هنگام اذان دانسته و نداى براى نماز اعلامى است براى وقتش كه « واذا ناديتم الىالصلاة اتخذوها هزواً » . سپس « وَذَرُوا الْبَيْعَ » تمامى كارهاى غير نماز جمعه را در اين وقت تحريم كرده است . « 2 » مسأله‌ى 19 : نماز طواف - كه پس از طوافِ واجب است ، هرگز نيابت‌پذير نيست ، مگر براى كسى كه كلّاً از آن معذور باشد ، كه در حالت حيض ، يا نفاس و يا در حال بيهوشى و مانند آن است ، و سپس اگر توانست بايد خودش نيز آن را انجام دهد . مسأله‌ى 20 : برهم‌زدن نماز - حرام است ، مگر در صورت ضرورتى برتر ، كه : « إن‌َّالصَّلاةَ تَنْهى عَن‌ِالْفَحْشاءِ وَالْمَنْكَرٍ » « 3 » و يكى از منكرات ، برهم زدن نماز است زيرا : « لاتُبْطِلُوا أعْمالَكُمْ » « 4 » باطل كردن اعمال شرعى - به‌ويژه نماز - حرام است مگر آن‌كه براى انجام كارى واجب‌تر و يا پرهيز از حرامى مهم‌تر از ترك نماز ، تنها برخى از شرائط و اجزاى نماز را به‌كلى

--> ( 1 ) - سوره‌ى جمعه ، آيه‌ى 9 . ( 2 ) - در كتاب « علىشاطىالجمعه » و ترجمه‌اش درباره‌ى وجوب نماز جمعه بخشى مفصل است . ( 3 ) - سوره‌ى عنكبوت ، آيه‌ى 45 . ( 4 ) - سوره‌ى محمد ، آيه‌ى 33 .